老子陳摶出生在太清

老子文化廣場

　　□晚報記者 金月全 杜欣 郭坤/文 朱海龍/圖

　　第54站

　　周口市

　　鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)

　　太清宮鎮(zhèn)地處豫皖兩省交界，是春秋時期偉大的哲學(xué)家、思想家、道教鼻祖、世界百位歷史文化名人之一老子的誕生地。也是宋初著名道教學(xué)者、隱士陳摶的故鄉(xiāng)。

　　全鎮(zhèn)自然面積44平方公里，下轄18個行政村和1個辦事處。人口4.1萬人，耕地5.1萬畝。

　　來到鹿邑，繞不開太清宮鎮(zhèn)。

　　因為這里不僅是偉大的哲學(xué)家、思想家、道教鼻祖、世界百位歷史文化名人之一老子的誕生地。同時也是宋初著名道教學(xué)者、隱士陳摶的故鄉(xiāng)。我們剛到太清宮鎮(zhèn)就被它古老而博大精深的文化所震撼?；诖?，太清宮景區(qū)和陳摶出生地——太清宮鎮(zhèn)大賀行政村陳竹園自然村是非去不可了。

　　太清宮——老子誕生地

　　自《道德經(jīng)》譯本傳播到西方國家后，老子思想及他的《道德經(jīng)》就成為中國乃至世界歷史文化遺產(chǎn)的寶貴財富。那么，老子思想及他的《道德經(jīng)》有怎樣的歷史背景？

　　據(jù)記載，老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。漢族，楚國苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里（今鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)）人，約生活于公元前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。相傳，在他80歲高齡時，因看不慣朝廷昏庸腐敗及諸侯紛爭的時局，離開京都洛陽，來到函谷關(guān)著了《道德經(jīng)》，后西渡隱居。

　　因此，尋求道家之源，必然要從老子誕生地——太清宮說起。

　　太清宮位于鹿邑縣城東5公里處。據(jù)史書及大量碑刻證實，老子廟又名老子祠、玄元皇帝祠、賴鄉(xiāng)祠，系“老子所生之舊宅”。

　　來太清宮拜謁，我們首先來到太清宮對面的老子文化廣場瞻仰，廣場上矗立著老子巨幅石像。石像下為中英兩種文字的“天下第一”。廣場四周有多幅老子像及老子游學(xué)列國的雕塑，從不同的角度鮮明生動地體現(xiàn)了厚重的老子文化。

　　太清宮是祭祀老子的祠廟，原名為老子廟，也是老子的誕生地，上個世紀(jì)80年代，河南省人民政府撥款修復(fù)，建成了太極殿、三圣母殿、娃娃殿、圍墻、山門等，并重雕玉石老君像，置于太極殿中。在對隱山遺址進行發(fā)掘時，有關(guān)部門發(fā)現(xiàn)這里有春秋至商代的夯土建筑、祭祀坑、馬坑、大型墓葬等。

　　據(jù)史志記載，太清宮建于東漢末年桓帝延熹八年，初名老子廟。唐高祖武德三年，李淵追認(rèn)老子為始祖，以老子廟為太廟，大興土木，修建殿宇。到了唐乾封元年，加封老子為“太上玄元皇帝”，詔建紫極宮；唐光宅六年，武則天追封李母為“先天太后”，并建洞霄宮以祀李母。唐玄宗李隆基開元十三年，又加封老子為“高上大道金闕天皇大帝”，兩次為《道德經(jīng)》作注，并鐫立“開元神武皇帝道德經(jīng)注碑”一通，并于天寶二年下詔改紫極宮位太清宮。

　　到北宋大中祥符七年，真宗趙恒率文武大臣來太清宮朝拜老子，立“大宋重修太清宮之碑”“先天太后之贊”等碑刻，并重修太清宮，使“廟貌比唐朝有加”。北宋末“靖康之亂”，太清宮再次被毀。在金、元、明、清等時期，朝廷對太清宮均有修繕。如今，太清宮成了老子文化發(fā)源地、國家重點文物保護單位、4A級旅游景區(qū)。

　　太清宮前后兩宮占地872畝，殿閣棋布，雄偉壯觀，盛極一時。前宮以太極殿為中心，東有老子牧牛場遺址，西有隱陽山遺址，中有九龍井。大殿內(nèi)供有老子塑像，殿側(cè)立有高約1.5米、直徑約0.25米的銅柱一根，人稱“趕山鞭”，實為老子“柱下史”職務(wù)的象征。宋真宗趙恒在大中祥符六年(1013年)親臨太清宮謁祭，追封老子為“太上老君混元上德皇帝”，御書“先天太后之贊”碑一塊，鐫立于后宮。宋徽宗趙佶曾下詔重修太清宮，大致恢復(fù)了原來的規(guī)模。據(jù)說，太清宮當(dāng)年的盛大規(guī)模是故宮太和殿的兩倍。

　　太清宮的主體建筑是太極殿，始建于唐天寶二年，清朝重修，面闊5間，進深3間，內(nèi)塑老子及四配神像一組，是祭祀老子的祠廟。整個建筑具有很高的藝術(shù)價值和歷史價值。太清宮內(nèi)原有碑刻百余通，現(xiàn)僅存十余通。其中以先天太后之贊碑、《道德經(jīng)》注碑、“太清宮圣旨”碑等最為著名。太清宮內(nèi)有3株稀世古柏——扁柏樹和丹檜，傳為老子所植。扁柏樹扁得出奇，丹檜樹陰陽相照，吻合了老子“道分兩極”的辯證思想。

　　太清宮內(nèi)的水井也是一大景觀。據(jù)講解員介紹，在鼎盛時期，太清宮共有72眼井，按72星宿位置分布，井井有典故?，F(xiàn)僅存兩井。望月井之奇在于每年農(nóng)歷八月十五月圓時，一輪明月投入井中，正映出了“天上月水中月”之古詩意境；九龍井是老子出生時的洗身用井，有青石刻制的井口飾件，為一塊完整的青石雕成，上有九龍，姿態(tài)各異，栩栩如生。

　　在太清宮三清殿西南角，有一棵用圍欄圍起來的大杵樹，這里在一定的時間、節(jié)氣，會冒起紫白色的氣體，故被稱為紫氣源，寓意著“紫氣東來”的含義。在我國民間每年的春節(jié)來臨之際，家家戶戶都喜歡把“紫氣東來”作為春聯(lián)的橫批，貼在門框上。

　　陳竹園——陳摶出生地

　　陳竹園，這個地方鮮為人知，不少鹿邑人也僅從陳摶公園得知陳摶這位歷史人物。殊不知這位宋初著名道教學(xué)者、隱士陳摶就出生在太清宮鎮(zhèn)大賀行政村陳竹園自然村。

　　據(jù)矗立在陳竹園自然村后的一塊石碑記載：陳竹園，位于鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)西北部，渦河南岸。早年陳氏在此定居，因村民多種植青竹，故名陳竹園。該村是我國古代易學(xué)家、道學(xué)家和氣功大師陳摶先生的出生地。陳摶，字圖南，號扶搖子，賜號希夷先生。宋代真源縣（今鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)陳竹園自然村）人，是繼老子之后又一歷史人物。

　　石碑被一片約200平方米的青竹掩映。石碑東側(cè)是一間破舊的小瓦房，從外觀看，瓦房也有些年月了。大賀行政村村委會主任焦銀平指著小瓦房告訴我們，這里就是陳摶出生的地方。村民為了紀(jì)念陳摶，捐款在這里蓋了這間小瓦房，年年維修，小瓦房才得以保留。

　　在一片竹林的前面就是陳竹園自然村村民居住的民房，一排排整齊有序，通往村民家的水泥路也很寬敞。竹林北面不足1000米，就是渦河。這與《東都事略·隱逸傳》記載，陳摶“始四五歲，戲渦水”是相吻合的。

　　據(jù)《宋史》記載，陳摶是真源（今鹿邑）人，與老子同鄉(xiāng)，是五代末北宋初著名的隱士，是當(dāng)時道教的代表人物。周世宗、宋太宗都曾封他做官，他都拒絕了。后陳摶長期在武當(dāng)山、華山修煉，分別被周世宗、宋太宗賜號白云先生、希夷先生。鹿邑人在明道宮南面建陳摶庵以紀(jì)念這位鄉(xiāng)賢，老百姓也將陳摶庵稱為白云庵。陳摶修煉的是睡功，傳說他一睡很多年不醒，民間又稱白云庵為睡庵。如今，在明道宮景區(qū)對面，建有以陳摶庵為中心的陳摶公園。