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探尋西華盤古女媧創(chuàng)世文化(七)

盤古女媧廟會(huì):千年傳承歷久彌新

您當(dāng)前的位置 :中華龍都網(wǎng)  >> 新聞中心     來(lái)源:周口日?qǐng)?bào) 2018-02-12 12:09:36 
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濮陽(yáng)客人女媧陵前“寫賬”

女媧城門前人潮涌動(dòng)

擔(dān)經(jīng)挑表演


策劃 王彥濤 李建成 記者 董雪丹 李偉 張猛 姬慧洋 文/圖


在西華,與世代相傳的盤古女媧傳說(shuō)和民間虔誠(chéng)信仰相伴相生的,是多地香火鼎盛的盤古女媧廟會(huì)。廟會(huì)之多、排期之密、規(guī)模之盛令人咋舌。如:女媧城廟會(huì)、盤古寨廟會(huì)是每年農(nóng)歷正月十三到二月初二,中皇山廟會(huì)是二月初二到二月十九,昆山女媧宮廟會(huì)是二月十五到三月十六,習(xí)陽(yáng)城廟會(huì)是三月十五到四月初一。另外,中皇山在三月十六至三月十九還有個(gè)為期4天的廟會(huì),主祭盤古;女媧城在十月十三至十月十六還有個(gè)秋季廟會(huì),仍然相當(dāng)熱鬧。每個(gè)月的初一、十五、三、六、九,上述多個(gè)盤古女媧祭祀地亦香客云集。清明節(jié)期間,女媧城里女媧陵前更是擠滿了為女媧娘娘捧土“添墳”的虔誠(chéng)子孫。


這么多的廟會(huì),記者短時(shí)間內(nèi)無(wú)法一一現(xiàn)場(chǎng)體會(huì)。只得退而求其次,在1月17日農(nóng)歷丁酉年臘月初一當(dāng)天造訪了女媧城和昆山女媧宮。即便如此,還是被震撼了。


虔誠(chéng)的香火


臘月初一這天大霧彌漫、冷風(fēng)刺骨。雖然出發(fā)挺早,抵達(dá)女媧城所在的西華縣聶堆鎮(zhèn)思都崗村時(shí),還是接近10時(shí)了。距離女媧城還有數(shù)里之遙,帶著香燭和元寶、或騎車或步行的香客就慢慢多起來(lái)。趕廟會(huì)一般趕早不趕晚,大概也是大霧影響,才會(huì)在這個(gè)時(shí)辰還有眾多趕往女媧城的人們。


大霧的確延緩了香客的腳步,這也讓晚來(lái)的記者得以看到祭拜的盛景。女媧陵前,十幾名身著統(tǒng)一緞面紅襖,穿黑棉布鞋的女客正在結(jié)伴焚香祭拜,口音明顯和當(dāng)?shù)厝瞬煌K齻兪菑木辔魅A300多公里的濮陽(yáng)范縣、臺(tái)前縣來(lái)的,說(shuō)是凌晨2時(shí)就起身出發(fā),大霧中不僅遭遇堵車,還迷了路,到女媧城都快8時(shí)了。她們這次一起來(lái)的有30多人,分乘4輛車。就像往常前來(lái)一樣,她們?cè)谂畫z城要焚香、跪拜、“寫賬”(在紙上畫符,敬奉女媧的一種民間形式)、“守功”(在大殿靜坐,以示對(duì)女媧親近),直至下午方回?!拔覀兠磕炅鲁跻缓团D月初一都來(lái),為啥?信奉女媧娘娘唄,不來(lái)不舒服?!逼渲幸晃豢仔障憧透嬖V記者。


同樣因?yàn)榇箪F迷路,商丘柘城一個(gè)八九十人的團(tuán)隊(duì)過(guò)了12時(shí)才趕到女媧城。她們是包車來(lái)的,每個(gè)人都背著背包,帶著水和干糧。一位姜姓香客說(shuō):“我們是來(lái)敬女媧娘娘、求平安的,再難也得來(lái)。”


15時(shí)許,昆山女媧宮旁邊的媧皇圣宮寶殿前,來(lái)自商丘睢縣的幾名香客還在給女媧娘娘敬奉元寶。她們10時(shí)就趕到了,“守功”的時(shí)間長(zhǎng)了些,一直也沒(méi)吃飯,“來(lái)給‘老娘’敬香呢,渾身有勁,不覺(jué)得餓”。


熙熙攘攘的香客中,更多的還是西華本地人。比起外地人,他們的信仰更加樸素和虔誠(chéng),來(lái)女媧城也更加頻繁,像“回家”一樣。66歲的李省老當(dāng)益壯,騎著電動(dòng)三輪車帶著4個(gè)老姐妹一大早就從十幾公里外的紅花鎮(zhèn)趕來(lái),她說(shuō):“初一、十五,大會(huì)、小會(huì)俺都來(lái),盤古爺開(kāi)天辟地,女媧娘娘造了人,咋不常來(lái)敬他倆呢?”


記者發(fā)現(xiàn),除了中老年人,到女媧城祭拜的年輕人也不少。來(lái)自淮陽(yáng)的馬華、李娟馬上就要結(jié)婚了,婚前特地來(lái)拜拜女媧,焚香跪拜,有板有眼,一臉虔誠(chéng)?!袄陷吶俗寔?lái)的,我們也信,除了敬奉,我們也來(lái)求求子?!瘪R華笑道。


失落的儀典


有關(guān)西華盤古女媧廟會(huì)的起源,幾乎沒(méi)有人能說(shuō)得清楚。比較有發(fā)言權(quán)的女媧陵“守陵人”——思都崗村村民李長(zhǎng)往說(shuō),老輩人代代相傳的是,女媧城的廟會(huì),商朝以前就有了,西華其他地方的盤古女媧古廟會(huì),大概也是那個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。“那時(shí)候的祭祀分為皇家祭祀和民間祭祀?;始壹漓刖拖耠娨暽涎莸媚菢?,儀式復(fù)雜隆重,供品多種多樣;民間祭祀簡(jiǎn)單得多,上古時(shí)代沒(méi)有線香,大家就在女媧陵前燒堆火,跪拜后就圍著火跳舞唱歌,叫‘踩神火’。”李長(zhǎng)往還說(shuō),以前廟會(huì)期間或初一、十五,當(dāng)?shù)囟紩?huì)組織唱大戲,豫劇、越調(diào)、墜子書都有,熱鬧非凡。


民俗學(xué)者張翠玲在《西華女媧城廟會(huì)調(diào)查報(bào)告》中寫到,女媧城廟會(huì)祭祀,和許多其他地方的廟會(huì)一樣,分為敬神和娛神兩大環(huán)節(jié)。敬神形式有上香、上供、請(qǐng)神、祈求、還愿、“守功”“添墳”等;娛神主要是歌舞,除了香客個(gè)人(基本是婦女)百無(wú)禁忌地即興講、唱、哭、演,還有“對(duì)功”(也叫“盤功”,類似于歌曲對(duì)唱)、“渡船”(一種戲曲表演)、經(jīng)挑舞等。


千百年過(guò)去,現(xiàn)在敬神環(huán)節(jié)中上供的供品已相當(dāng)簡(jiǎn)單,娛神中的“對(duì)功”“渡船”也已十分少見(jiàn),大戲也基本不唱了。至于隆重?zé)崃业幕始壹漓胍?guī)程,也大抵只能靠想象了。


這是文化傳承中不可避免的現(xiàn)象。正如中國(guó)大眾文化學(xué)會(huì)盤古女媧創(chuàng)世文化研究中心主任、中華非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心研究員、西華縣人大常委會(huì)原主任耿寶山所說(shuō),西華的盤古女媧廟會(huì)就是在失落、變異中堅(jiān)持和傳承,雖經(jīng)千年卻歷久彌新。


多彩的傳承


耿寶山所說(shuō)的“歷久彌新”很容易就在記者采訪當(dāng)天得到了證明:3支經(jīng)挑舞隊(duì)伍在女媧城里往來(lái)穿梭,不僅表演內(nèi)容多樣、富于創(chuàng)新,還都用上了現(xiàn)代化音響設(shè)備。除了經(jīng)挑舞,女媧陵前還有竹馬旱船表演、墜子書表演、經(jīng)歌表演等,都與盤古女媧傳說(shuō)相關(guān),引人入勝。


香客個(gè)人的傳承和創(chuàng)新也讓人眼前一亮。來(lái)自許昌鄢陵的陳艷格在女媧陵前焚香跪拜后,就搬出自帶的音箱,在陵前載歌載舞,不僅唱戲曲,還唱民歌、跳民族舞蹈。陳艷格稱女媧為“娘”,說(shuō)她所做的這一切就是為了讓“娘”高興。她的虔誠(chéng)讓人感動(dòng),旁邊的一位老人專門找來(lái)開(kāi)水讓她取暖解渴。稱女媧為“娘”,陳艷格和接受記者采訪的不少香客一樣說(shuō)得自然而然,給人的感覺(jué)是女媧不再是高居于祭壇的神秘而嚴(yán)肅的神,而是走下神壇來(lái)到人間的和藹可親的“娘”。怪不得有專家說(shuō),西華地區(qū)女媧形象的人格特征突出,較之于神性而言,更多地表現(xiàn)出人性的特征,有著“人間母親”的意象。


事實(shí)上,對(duì)盤古女媧的大規(guī)模儀式化祭拜也已重啟。去年11月25日世界易經(jīng)大會(huì)分會(huì)場(chǎng)設(shè)在西華時(shí),在女媧城前中華盤古女媧創(chuàng)世廣場(chǎng)舉行的盤古女媧祭拜大典就是一次嘗試。大典上古風(fēng)古韻的歌舞表演氣勢(shì)恢宏,祭拜儀程隆重有序。若當(dāng)年的皇家祭祀還能重現(xiàn),想來(lái)也能一較高下吧。


[ 責(zé)任編輯:李鶴 ]

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