這是一片古老的土地，6000多年前，原始先民就在這里生息繁衍，創(chuàng)造出輝煌燦爛的農(nóng)耕文明。

這是一片美麗的土地，沙河、汾河、清水河三條河流穿境而過(guò)，滋養(yǎng)了一代又一代商水人。

這是一片神秘的土地，數(shù)不盡的故事傳說(shuō)和厚重的歷史文化，無(wú)不閃耀著人文的光彩。

這又是一片充滿希望的土地，在這片土地上，勤勞淳樸的商水人民，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)奇跡。

在這片土地上，商水人民傳承著豐富的紅色基因。早在1927年，我黨就在商水縣城東街開(kāi)辦訓(xùn)練班，編印《徹底》《寸鐵》等刊物，宣傳革命道理，播下紅色種子。

在這片土地上，商水人民自古以來(lái)具有孝善基因。袁紹為父母守孝三年。宋狀元姚曄的兒子姚仲孫因母親去世悲傷過(guò)度，一只眼睛為此失明，感人至深。

在這片土地上，商水人民誠(chéng)實(shí)守信、重情尚義。子張把孔子關(guān)于忠、信的教導(dǎo)寫在自己袍袖衣帶上，當(dāng)作座右銘。季布一諾千金的故事，得益于曹丘生的宣揚(yáng)。

在這片土地上，商水人民崇德向善、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。歷史上清軍入關(guān)后，明朝的皇親國(guó)戚逃了很多地方都不能安身，后至商水深感當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸而居住下來(lái)。這是商水人海納百川的氣度和至真至誠(chéng)的情懷。

在這片土地上，萬(wàn)頃田野蕩漾起綠波，豫東糧倉(cāng)翻騰出麥浪，百萬(wàn)商水人民將繼續(xù)在這片沃土里，種出金燦燦的夢(mèng)想，收獲豐滿富足的人生。

人文商水 千古流傳

“章華臺(tái)上鳳凰游，楚宮幽草成古丘。白帝清風(fēng)斬蛇道，飲馬臺(tái)前江自流。溵水三分天下事，鄧城將軍志未酬。千年空余白果樹(shù)，葉氏門前嘆古風(fēng)?！边@首詩(shī)描繪了商水的人文歷史風(fēng)貌。

商水古稱陽(yáng)城，楚悼王時(shí)有陽(yáng)城君，《呂氏春秋·上德》載：“墨子鉅子孟勝，善荊之陽(yáng)城君，陽(yáng)城君令守于國(guó)?！标?yáng)城為楚邑近百年之后，戰(zhàn)國(guó)后期大辭賦家宋玉侍楚襄王，創(chuàng)作《登徒子好色賦》，其中有“惑陽(yáng)城”，陽(yáng)城在楚都陳城期間，已成為楚國(guó)大邑。秦朝時(shí)在陽(yáng)城(含舒莊鄉(xiāng)扶蘇寺村)置縣，屬陳郡，為建縣之始。陳勝、吳廣起義時(shí)期，改陽(yáng)城為扶蘇。至今尚存陽(yáng)城故城遺址，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。陽(yáng)城故城遺址在今商水縣舒莊鄉(xiāng)扶蘇村北，為秦朝末年中國(guó)第一次農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝的誕生地?！妒酚洝り惿媸兰摇份d：“陳涉，陽(yáng)城人也?！焙笥腥朔Q扶蘇城是因“陳涉起兵，自稱公子扶蘇，從人望也”而起，而實(shí)際上還是陽(yáng)城。商水上千年時(shí)間縣名變來(lái)變?nèi)ィ群蟪霈F(xiàn)過(guò)扶蘇、汝陽(yáng)、博陽(yáng)、殷水等名字。宋朝建隆元年(960年)，宋太祖趙匡胤為避其父趙弘殷之名諱，改殷水為商水至今。如今，漫步商水街頭，隨處可見(jiàn)陽(yáng)城書畫院、陽(yáng)城茶葉老店等以“陽(yáng)城”命名的店鋪。陽(yáng)城是秦朝時(shí)商水的縣名，現(xiàn)在已成為一個(gè)文化符號(hào)深入人心，繼而更增添了這個(gè)城市厚重的文化氣息。

商水縣歷史悠久，自有人類定居，距今已有6000多年歷史。新石器時(shí)代，商水先民就在境內(nèi)的馬村研制陶器，在章華臺(tái)試播五谷。春秋末年，孔子周游列國(guó)，多居住在陳蔡之間，商水縣域?yàn)榭资ビ卧⒅?。?zhàn)國(guó)時(shí)期，楚靈王于公元前535年主持修建了一座離宮。這就是“舉國(guó)營(yíng)之，數(shù)年乃成”的章華臺(tái)，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)的“天下第一臺(tái)”，在今商水縣城關(guān)鎮(zhèn)北章華臺(tái)村。據(jù)《商水縣志》記載：“在商水縣城西北二里，楚靈王筑章華臺(tái)于容城，及襄王游覽會(huì)諸侯處所，亦傳是鄭莊公演武廳舊址?！笔份d章華臺(tái)“臺(tái)高10丈，基廣15丈”，曲欄拾級(jí)而上，中途得休息三次才能到達(dá)頂點(diǎn)，故又稱“三休臺(tái)”；又因楚靈王特別喜歡細(xì)腰女子在宮內(nèi)輕歌曼舞，不少宮女為求媚于王，少食忍餓，以求細(xì)腰，故亦稱“細(xì)腰宮”。《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《韓非子》《史記》《漢書》等文獻(xiàn)中均有記載。專家鑒定，人們?cè)谡氯A臺(tái)遺址連續(xù)居住達(dá)3000年之久，章華臺(tái)遺址不僅文化深厚，而且文物豐富，器物典型填補(bǔ)了本區(qū)大汶口文化的空白。器物造型大方、美觀，不僅反映我們祖先遠(yuǎn)在5000年前高超的制陶技術(shù)，而且這些陶器的整體結(jié)構(gòu)與局部裝飾，至今仍具有一定的借鑒價(jià)值。

在商水境內(nèi)，類似章華臺(tái)這樣的文化遺址不止一處，劉秀飲馬臺(tái)、漢代白果樹(shù)、壽圣寺塔、馬村遺址、舒莊陳勝故里、扶蘇墓、白寺曹丘生墓、鄧城葉氏莊園……一處處古跡，由點(diǎn)到面繪制成了商水的歷史畫卷。

商水人杰地靈，位列孔門七十二賢的子張、戰(zhàn)國(guó)后期大辭賦家宋玉、秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝、漢代律法鼻祖曹丘生、三國(guó)時(shí)期名將袁紹、宋狀元姚曄等歷史名人皆出自商水。神龜救人祖、袁安臥雪、一諾千金、闖王李自成三渡溵水等美麗傳說(shuō)，也一直在這片土地上流傳。

歷史上著名的“兩小兒辯日”的典故就發(fā)生在商水。公元前492年，孔子從陳國(guó)（周口淮陽(yáng)）到蔡國(guó)（河南上蔡），途經(jīng)頓國(guó)（今周口商水境內(nèi)），遇到兩個(gè)兒童在辯論，孔子問(wèn)他倆爭(zhēng)論什么？一個(gè)小孩說(shuō)，太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)離人很近，到了中午離人最遠(yuǎn)。理由是，剛出來(lái)的太陽(yáng)像車蓋子一樣大，中午的太陽(yáng)像盛菜的盤子那樣小，這不是距離近的大，而距離遠(yuǎn)的小嗎？另一個(gè)小孩說(shuō)，太陽(yáng)剛出來(lái)時(shí)，感到很涼爽；到了中午，感到很悶熱，這不是離我們遠(yuǎn)的冷，離我們近的熱嗎？這就是著名的“兩小兒辯日”的典故。這個(gè)地方當(dāng)時(shí)叫“互鄉(xiāng)”，后來(lái)串音為“固墻”，就是今天的商水固墻。

商水素有平原林海、豫東糧倉(cāng)之美譽(yù)。商水地處沖積平原過(guò)渡區(qū)，萬(wàn)頃沃野上，沙河、汾河、清水河等順勢(shì)流過(guò)，氣候溫和，雨水充足，土壤肥沃，適于多種農(nóng)作物生長(zhǎng)，美食種類繁多。號(hào)稱“中華第一美蹄”的鄧城葉氏豬蹄，相傳源于三國(guó)鄧艾駐城期間，清代作為貢品進(jìn)入皇室，其制作工藝已入選河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。鄧城杠子饃、固墻熱豆腐、巴村盆面條、二府過(guò)缸牛肉、拐子雞……每一種美食都有自己的歷史和獨(dú)特的味道。 　

六千年烽煙歷史，被時(shí)間上了一把銅鎖，封印在商水的史卷中，期待著后人的發(fā)掘探索。優(yōu)越的地理環(huán)境促成了它獨(dú)特的繁榮氣象，多元的文化交融，成就了它的文明與開(kāi)通。豫東糧倉(cāng)、中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)、中國(guó)健康小城、中國(guó)詩(shī)歌之鄉(xiāng)、河南書法之鄉(xiāng)......商水，攜著獨(dú)特的精神氣質(zhì)，將輝煌的歷史和先祖的智慧代代傳承。

紅色商水 薪火相傳

商水是一座紅色之城，是一座有著悠久深厚的革命歷史和傳統(tǒng)的城市。

革命早期，賀龍北伐經(jīng)過(guò)商水，共產(chǎn)黨員李子純、馬西山來(lái)商水宣傳革命思想，發(fā)展了商水縣第一批黨員，在商水播撒了紅色革命的火種。商水的革命烽火，勢(shì)如燎原，黨的組織在商水境內(nèi)蓬勃發(fā)展，大批青年入黨，奔赴抗日前線。高志航就是其中一位。

在商水城東蘇坡村西頭的樹(shù)林里，漢白玉制成的高志航雕像巍然屹立，神情姿態(tài)堅(jiān)強(qiáng)勇毅。高志航是空軍戰(zhàn)斗機(jī)飛行員，在抗日軍機(jī)戰(zhàn)斗中曾取得6：0的傲人戰(zhàn)績(jī)！1937年11月，高志航率領(lǐng)的機(jī)群一到周家口，潛伏在周家口的日本特務(wù)就把情報(bào)匯報(bào)給了日軍航空兵總部，該總部抓住天氣放晴的時(shí)機(jī)，掌握了第4航空大隊(duì)早晨開(kāi)飯的時(shí)間以及這個(gè)時(shí)間段沒(méi)有戰(zhàn)備值班機(jī)，適時(shí)調(diào)機(jī)從開(kāi)封機(jī)場(chǎng)起飛突襲周家口機(jī)場(chǎng)。當(dāng)時(shí)周家口機(jī)場(chǎng)沒(méi)有雷達(dá)，搜索空中敵情是用土得掉渣的玻璃鏡。加之我方未派巡邏和警戒飛機(jī)，致使混進(jìn)機(jī)場(chǎng)的漢奸鉆了空子，故意拖延了拉警報(bào)時(shí)間。等到高志航等飛行員匆忙跑出食堂，站在門外仰面觀察時(shí)，11架日機(jī)飛臨機(jī)場(chǎng)上空，把機(jī)場(chǎng)全部覆蓋。高志航立即命令蘇聯(lián)專家和部隊(duì)就地疏散，以百米沖刺的速度奔向自己的座機(jī)，準(zhǔn)備升空迎戰(zhàn)，然為時(shí)已晚。因天氣寒冷，蘇制飛機(jī)發(fā)動(dòng)遲鈍，連續(xù)開(kāi)車三次，均告失敗。面對(duì)突如其來(lái)的危局，高志航沉著鎮(zhèn)定，執(zhí)意起飛戰(zhàn)敵，著急地命令機(jī)械師用手旋轉(zhuǎn)螺旋槳，幫助發(fā)動(dòng)。就在此時(shí)，一串炸彈從頭頂傾瀉下來(lái)，高志航忙叫機(jī)械師楊遇春躲到機(jī)身下。幾乎是在同時(shí)，楊遇春也高喊一聲：“高司令，快下……”話沒(méi)落音，只聽(tīng)“轟轟隆隆”一陣震耳欲聾的爆炸聲。高志航與他心愛(ài)的座機(jī)被淹沒(méi)在火海與煙霧之中，犧牲時(shí)年僅30歲。

“革命勝利來(lái)之不易，靠有英雄主義精神的一大批將帥之才和戰(zhàn)斗英雄，更靠人民的支持和奉獻(xiàn)?；春?zhàn)役就是小推車推出來(lái)的勝利?！?017年12月13日，習(xí)近平總書記在參觀淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館時(shí)說(shuō)。

淮海戰(zhàn)役時(shí)期，商水縣曾派出兩批擔(dān)架隊(duì)開(kāi)赴前線。首批擔(dān)架隊(duì)3000余人、300多副擔(dān)架。商水縣支前成績(jī)突出，被淮海戰(zhàn)役前線指揮部授予一面錦旗，上書“功照淮?！彼膫€(gè)大字。商水縣支前民工的典型代表人物就是徐乃禎。

徐乃禎是商水縣胡吉鄉(xiāng)東胡村人。1948年，淮海戰(zhàn)役開(kāi)始后，已經(jīng)50多歲的徐乃禎主動(dòng)報(bào)名參加支前。他被分配到了商水縣擔(dān)架隊(duì)，負(fù)責(zé)運(yùn)送傷員。時(shí)值隆冬，大雪紛飛，寒風(fēng)刺骨。在炮火連天、敵機(jī)轟炸的陣地上，徐乃禎不分晝夜，抬運(yùn)傷員40多天，每天往返路程都在30公里以上。鞋磨爛了，就赤腳抬運(yùn)，腳磨出鮮血，就用布包著繼續(xù)前進(jìn)，有病也不下戰(zhàn)場(chǎng)。在這嚴(yán)峻而艱苦的日子里徐乃禎沒(méi)有叫過(guò)一聲苦、喊過(guò)一聲累，也沒(méi)有因敵機(jī)轟炸而畏懼退縮。解放軍《戰(zhàn)地報(bào)》刊登、淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館轉(zhuǎn)載:“徐乃禎把傷員當(dāng)做親人，在敵機(jī)來(lái)轟炸時(shí)，他就趴在傷員身上，來(lái)保護(hù)傷員?！庇捎陂L(zhǎng)期勞累，徐乃禎積勞成疾，回家不久就病逝了，時(shí)年57歲。

高志航、徐乃禎是我們學(xué)習(xí)的榜樣，身懷六甲犧牲的女英雄趙海靜同樣令人敬佩。趙海靜1923年出生在河南省一個(gè)紅色革命家庭。1948年4月，經(jīng)黨組織安排，趙海靜與李德龍、劉福全組成土地改革工作隊(duì)，在鄧城開(kāi)展急性土改工作，宣傳黨的土改政策，發(fā)動(dòng)群眾開(kāi)展減租減息和打土豪、分田地的斗爭(zhēng)。23日，當(dāng)?shù)氐刂魑溲b勾結(jié)國(guó)民黨十一師抓捕趙海靜。危急時(shí)刻，為了保護(hù)同志，懷著身孕的趙海靜把生的希望留給戰(zhàn)友，她命令李德龍和劉福全立即朝沙河突圍，自己留下來(lái)做掩護(hù)。趙海靜開(kāi)槍誘敵，用自己的犧牲掩護(hù)戰(zhàn)友突圍，最終，因子彈打完，趙海靜被敵人抓住。當(dāng)國(guó)民黨軍官逼迫趙海靜投降時(shí)，趙海靜大義凜然地說(shuō)：“我是共產(chǎn)黨員，寧死也不會(huì)投降?！倍?，趙海靜被敵人殘忍殺害，犧牲時(shí)年僅25歲。

在商水這片紅色的沃土上，除了高志航、徐乃禎、趙海靜，還有解放商水時(shí)犧牲的我軍級(jí)別最高的指導(dǎo)員艾力、李井泉夫人肖里等中華優(yōu)秀兒女。他們?yōu)榱嗣褡逭衽d、為了人民解放，不怕?tīng)奚?、前赴后繼、英勇奮斗，書寫了一個(gè)個(gè)鮮活的革命故事。

全面建設(shè)現(xiàn)代化新周口、走好新的趕考路，迫切需要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量，需要紅色文化中的這種大無(wú)畏精神和敢為天下先的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，傳承好紅色基因，更好地明理增信、崇德力行。

孝悌商水 群星璀璨

“弟子入則孝，出則悌”“百善孝為先”……

孝善文化，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)核，是每一個(gè)炎黃子孫必須遵循的倫理道德和行為規(guī)范，是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀鄉(xiāng)土化的有效載體，也是建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)的“營(yíng)養(yǎng)缽”。

曹丘生是我國(guó)西漢初年一位法學(xué)家，《史記》中有“楚之辯士曹丘生”的記載。據(jù)《商水縣志》記載，曹丘生是商水縣姚集鄉(xiāng)曹河村人，以忠孝著稱，以身作則，嚴(yán)格遵守法律，其事跡被廣為傳播。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年，毛澤東主席視察河南時(shí)，還特意提起“南京到北京，商水一丘生”，褒獎(jiǎng)曹丘生的孝心。

相傳，曹丘生當(dāng)年在修訂律書時(shí)，一次其母親為他送飯，他誤以為是自己的妻子，無(wú)意中用一只手接碗，用一只眼斜視了一下。見(jiàn)是母親站在身旁，他慌忙丟下飯碗，“撲通”一聲跪倒在地，既磕頭又作揖，嘴里還說(shuō)：“孩兒不知母親到來(lái)，有失大禮，真是罪該萬(wàn)死！”母親走后，曹丘生覺(jué)得這是自己對(duì)老人家的不尊不孝，便拿刀剜掉自己的左眼，砍掉左手，作為對(duì)自己的懲罰。丘生孝敬母親、自罰其身的事一傳十、十傳百，轟動(dòng)了天下。

如今，在商水大地上，依舊有很多與孝善相關(guān)的感人事跡，他們身體力行，默默將中華民族的傳統(tǒng)美德——孝道，一代接一代傳下去。

在現(xiàn)實(shí)生活中，兒媳孝敬公婆的事兒很常見(jiàn)，孫媳孝敬奶奶的事兒卻不多見(jiàn)。然而，在商水縣舒莊鄉(xiāng)汾河行政村水寨自然村就有一個(gè)十里八鄉(xiāng)出名的孝順孫媳，她把百歲奶奶當(dāng)成活寶來(lái)孝順，用她的愛(ài)詮釋中華民族孝道的真諦。這位孝順孫媳名叫李翠，這位100多歲的老壽星名叫張鳳，一生生育一子三女。老人一生飽嘗人生兩大痛苦：自幼喪父喪母，老年喪子喪媳。1980年，李翠嫁給徐金奇時(shí)，爺爺、奶奶、公公、婆婆都健在，兩輩老人都疼愛(ài)李翠，家里活地里活都舍不得讓李翠干。老人們對(duì)自己好，李翠一輩子都忘不了。她也用真誠(chéng)的愛(ài)去孝敬老人們。

自從爺爺、公公、婆婆三位老人相繼去世后，李翠把愛(ài)都給了奶奶和孩子們。奶奶心疼孫媳，想幫孫媳料理家務(wù)，但李翠就是不肯，生怕奶奶再有個(gè)三長(zhǎng)兩短。平時(shí)，洗衣做飯都是李翠來(lái)干，就是農(nóng)忙季節(jié)，也不讓奶奶洗衣做飯。李翠常常是給老人、孩子做好飯后再下地干活，晚上抽出時(shí)間洗衣服。

2007年夏天，奶奶不慎摔倒造成大腿骨折。在醫(yī)院，李翠精心護(hù)理奶奶，床前床后，喂吃喂喝、擦屎刮尿。俗話說(shuō)：傷筋動(dòng)骨一百天。在家養(yǎng)傷的3個(gè)多月里，李翠每天都要給奶奶擦屎刮尿，還要不停地給奶奶扇扇子、擦身子。二姑、小姑也經(jīng)常來(lái)照顧老人，為李翠減輕了不少負(fù)擔(dān)。就這樣，經(jīng)過(guò)李翠和二姑、小姑的精心護(hù)理，奶奶又能走路了。

2009年冬天，李翠擔(dān)心的事又一次發(fā)生，奶奶再次發(fā)生大腿骨折。在醫(yī)院，在家中，4個(gè)月時(shí)間里，奶奶的一日三餐都是李翠一口一口地喂。她每天給奶奶洗臉、梳頭、擦身子，比護(hù)士還專業(yè)。經(jīng)過(guò)4個(gè)月的精心護(hù)理，奶奶終于又站了起來(lái)。

李翠的孝德影響和教育了兩個(gè)兒子。兩個(gè)孩子勤奮好學(xué)、孝敬老人。一個(gè)鄭州大學(xué)畢業(yè)，一個(gè)河南農(nóng)大畢業(yè)。他們每次回來(lái)，都給曾祖母帶回好吃的東西，還會(huì)帶著曾祖母趕趕集、走走親戚，讓曾祖母快樂(lè)快樂(lè)。

正是這一個(gè)個(gè)道德模范和時(shí)代先鋒，匯聚成了商水的“孝善文化”。他們的凡人壯舉為商水注入強(qiáng)大的正能量，以孝化人，凝聚成商水的城市精神。

誠(chéng)信商水 名揚(yáng)天下

誠(chéng)信是為人之道，是立身處事之本。所謂“君子一言，駟馬難追”，說(shuō)的就是做人要講誠(chéng)信。商水誠(chéng)信文化從古到今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，薪火相傳，生生不息，已成為商水的精神傳統(tǒng)和文化遺產(chǎn)。

秉承“耕讀傳家、詩(shī)書繼世”的商水縣鄧城鎮(zhèn)葉氏家族將誠(chéng)實(shí)守信作為發(fā)家的根本。相傳，葉氏先祖葉紹逸祖籍山西平陽(yáng)府洪洞縣，明末清初因“官派移民”移居鄧城，夫婦二人在鄧城開(kāi)一小茶館維持生計(jì)。一日，一山西客商在此歇息飲茶，因疏忽將所帶的錢褡子忘在了茶館。葉紹逸打開(kāi)一看，發(fā)現(xiàn)里面裝有金銀、賬本、文契，他知道事情非同小可，忙把包裹收好，以待客商來(lái)取。客商回頭尋找時(shí)，他原物歸還，其中財(cái)物絲毫不少?？蜕躺顬槿~紹逸的忠厚實(shí)誠(chéng)感動(dòng)，拿出部分錢財(cái)表示酬謝，被葉紹逸婉言謝絕，他便與葉紹逸結(jié)為異性兄弟。隨后，客商以合伙做生意的名義，提供資金從山西運(yùn)來(lái)貨物交其銷售，還屢贈(zèng)巨款為其置田，并資助其經(jīng)營(yíng)。由于葉紹逸忠厚誠(chéng)信，生意做得有聲有色，加之客商毫無(wú)保留地授以經(jīng)營(yíng)之道，很快葉家便成為當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾母粦簟?/p>

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”新時(shí)代誠(chéng)信文化在商水大地進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。何剛就是其中一位。2017年，何剛在工地不幸遇難后，故宮博物院專門為他舉辦追思會(huì)。何剛雖然是商水一位普通農(nóng)民，但他的名字與那些向故宮捐贈(zèng)過(guò)文物的大家們都被鐫刻在故宮“景仁榜”上。

何剛雖然貧窮，但一輩子都誠(chéng)實(shí)守信。1985年秋，22歲的何剛在自家宅基地里挖坑，準(zhǔn)備支石磨磨豆腐，意外挖出一口深色大缸。他打開(kāi)一看，發(fā)現(xiàn)缸里有一批造型精美、年代久遠(yuǎn)的銀器。當(dāng)天晚上，何剛就拿了幾件銀器敲開(kāi)了固墻村黨支部書記劉紅恩家的門，劉紅恩和何剛商議決定上交“寶貝”，找到當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)食品廠的郁東漢，因?yàn)橛魱|漢有個(gè)熟人在故宮博物院警衛(wèi)隊(duì)工作。何剛在劉紅恩和郁東漢的陪同下來(lái)到北京，見(jiàn)到了時(shí)任故宮博物院文物管理處處長(zhǎng)梁金生，把文物交了上去。經(jīng)鑒定，這些都是較為罕見(jiàn)的元代銀器。此后，何剛往返北京3次，共捐贈(zèng)19件文物。

今天，周口在全力創(chuàng)建全國(guó)文明城市，對(duì)于發(fā)生在商水的各種誠(chéng)信之舉，我們都應(yīng)該大力宣傳，讓他們成為引導(dǎo)城市精神文明建設(shè)的標(biāo)兵，以此帶動(dòng)更多人參與到“誠(chéng)信商水”建設(shè)中來(lái)。

厚德商水 行穩(wěn)致遠(yuǎn)

厚重的陽(yáng)城文化孕育和滋養(yǎng)了一代代品格高潔、務(wù)實(shí)坦蕩、重德厚義的商水人。

清代進(jìn)士李輔為政清廉、鐵腕治腐、兩袖清風(fēng)，辭官時(shí)連返鄉(xiāng)的路費(fèi)都不夠；農(nóng)業(yè)專家李甲烜傾力幫助家鄉(xiāng)興修水利、發(fā)展林果，造福于民；名中醫(yī)邵相成醫(yī)術(shù)高超，真誠(chéng)為百姓醫(yī)病，從不求有所回報(bào)……他們用無(wú)比高尚的情操譜寫了一曲壯麗的大愛(ài)之歌，為璀璨奪目的商水精神作出了更加精彩的注腳。

在深圳羅湖村有一清康熙年間的觀德袁公祠，該祠堂的大門口有一副對(duì)聯(lián):“東漢名臣臥雪，南天柱石擎天”。其中的東漢臥雪名臣就是居住在汝陽(yáng)（今商水西南）的袁安。

袁安是東漢名臣，自幼跟隨祖父學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后學(xué)識(shí)淵博。有一年冬天，洛陽(yáng)令冒雪去拜訪他。他的院子里積雪很深，洛陽(yáng)令讓隨從掃出一條路才進(jìn)到袁安的屋子里。只見(jiàn)袁安正凍得蜷縮在床上發(fā)抖，洛陽(yáng)令問(wèn)他：“你為什么不請(qǐng)求親戚幫助一下呢？”袁安說(shuō)：“大雪人皆餓，不應(yīng)該打攪別人?！甭尻?yáng)令很佩服他的賢德，舉薦他為孝廉。這就是“袁安困雪”的典故，后指身處窮困卻仍堅(jiān)守節(jié)操的行為。

走進(jìn)商水門，就是一家人。西漢初期，外戚王莽專政，欲除劉秀而永絕后患。劉秀四處逃難，無(wú)處藏身，后流亡到商水一帶。當(dāng)?shù)匕傩斩啻螌?duì)他進(jìn)行幫助和周濟(jì)，并多次冒著生命危險(xiǎn)幫他擺脫追兵的圍困，使之化險(xiǎn)為夷，幸免于難?，F(xiàn)商水境內(nèi)仍有很多關(guān)于這一主題的文化遺存。商水縣鄧城鎮(zhèn)許村有棵白果樹(shù)，距今已有兩千多年的歷史，仍然枝繁葉茂。這棵樹(shù)就和王莽趕劉秀的故事有關(guān)。

這一日，劉秀牽馬來(lái)到商水縣許村西頭，見(jiàn)一棵大樹(shù)枝繁葉茂，樹(shù)下蔭涼風(fēng)清，此時(shí)正值中午，四下暑氣逼人，劉秀忍不住牽馬走到樹(shù)下，將馬拴在樹(shù)身上，斜躺在馬鞍上休息。因連日逃亡，劉秀疲憊不堪，不知不覺(jué)沉睡過(guò)去。不一會(huì)兒，遠(yuǎn)處塵土飛揚(yáng)，刀光閃亮，王莽追兵追殺而來(lái)。劉秀的坐騎很有靈性，連忙用嘴拱劉秀，睡夢(mèng)中的劉秀渾然不覺(jué)，扭了扭頭又睡了。眼見(jiàn)情勢(shì)危急，戰(zhàn)馬仰天長(zhǎng)嘶，雙蹄騰空，“咯咯咯”地砸在地面上、樹(shù)根上，劉秀終于從睡夢(mèng)中驚醒，一見(jiàn)大事不好，忙裝上馬鞍，去解馬韁繩時(shí)，才發(fā)現(xiàn)繩被馬掙得太緊了，一時(shí)解不開(kāi)。情急之下，劉秀一劍斬?cái)囗\繩，拍馬逃去。天長(zhǎng)地久，勒在樹(shù)上的馬韁繩把樹(shù)身勒出一道深深的凹痕，樹(shù)根上的馬蹄印也越長(zhǎng)越大，更神奇的是，劉秀在樹(shù)下休息時(shí)，一只腳蹬在樹(shù)身上，樹(shù)身上竟然留下一個(gè)清晰的鞋印，朝南方的一枝樹(shù)杈也慢慢長(zhǎng)成一條昂首欲飛的游龍形狀，令人嘆為觀止。后來(lái)劉秀創(chuàng)立東漢帝業(yè)后，為這棵曾給他帶來(lái)蔭涼的白果樹(shù)題字“御樹(shù)臨風(fēng)”，后來(lái)人們念成了諧音，“玉樹(shù)臨風(fēng)”這個(gè)詞傳說(shuō)就是這么來(lái)的。

近年來(lái)，商水又涌現(xiàn)出勇救落水兒童光榮獻(xiàn)身的楊保民、奮勇救火而獻(xiàn)出年輕生命的消防戰(zhàn)士郭飛、愛(ài)心“面條哥”郭良山等英模人物……每一個(gè)平凡的名字背后都有一段感人至深的勵(lì)志故事，也是不斷詮釋厚德商水，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要表現(xiàn)。

未來(lái)商水 前景可期

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。商水人自古就有著不怕苦、不懼難、勇拼搏、敢爭(zhēng)先的進(jìn)取精神，經(jīng)過(guò)他們的努力，如今的商水正煥發(fā)新的活力。高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田碧浪翻波，豫東糧倉(cāng)實(shí)至名歸，陽(yáng)城公園曲徑通幽，葉氏莊園古韻悠綿，森林公園朝氣蓬勃，油菜花海風(fēng)光旖旎，城市建設(shè)日新月異，工業(yè)園區(qū)如火如荼，沙河暢游，如入畫境。百舸爭(zhēng)流，破浪者領(lǐng)航；千帆共進(jìn)，奮勇者當(dāng)先。商水人的耳畔已響起進(jìn)軍的號(hào)角，正待直掛云帆。