“拿捏分寸”這一說法很有意思。

“分寸”是什么？

是適度、得體，是一種姿態(tài)、表情和禮數(shù)，是一種氛圍、選擇和規(guī)則，是該進(jìn)則進(jìn)、當(dāng)仁不讓，是急流勇退、見好便收，是該出手時(shí)便出手，是小荷初露、猶抱琵琶，是黑云壓城、雷霆萬鈞，是心有靈犀、心照不宣，是欲說還休、迂回婉轉(zhuǎn)，是和光同塵、故意“為之下”、故意示弱，是旁敲側(cè)擊、指東說西，是蜻蜓點(diǎn)水、點(diǎn)到為止，是花看半開、酒至微醺。

從某種程度上講，“分寸”與至圣先師孔老夫子極力推崇的中庸之道有異曲同工之妙。

“中庸之道”是什么？

是恰到好處、不偏不倚，是只可意會(huì)、不可言傳，是無論從哪個(gè)角度講都不能做絲毫變動(dòng)，是形而上的微妙，是數(shù)學(xué)意義上的最大峰值、哲學(xué)意義上的頂點(diǎn)極致，是中華民族特有的圓融智慧和精神財(cái)富。

“拿捏”是什么？

是精準(zhǔn)選擇時(shí)間節(jié)點(diǎn)、適時(shí)把握力度火候，是自然地醞釀情緒、婉轉(zhuǎn)地表明態(tài)度，是云遮霧罩、山重水復(fù)、特明白又特不明白，是耐咀嚼的橄欖、回味無窮的老酒，是不顯山不露水的乾坤大挪移。

不由想問：媽媽如何做到愛而不溺？爸爸如何做到嚴(yán)而不厲？長(zhǎng)者如何做到方而不割、光而不耀？同事或朋友如何在融洽合作的前提下保持獨(dú)立？戀愛時(shí)如何在增進(jìn)了解的過程中保持必要的距離？談判時(shí)如何做到有禮有節(jié)、外圓內(nèi)方？敵對(duì)時(shí)如何做到不卑不亢、不怒自威？工作時(shí)如何做到緊張高效？閑暇時(shí)如何盡量閑散自如？

或許會(huì)有人說，這真的太過麻煩，能不能干脆直來直去？

能！不過大多是從傷人開始，到害己告終！

這樣的人不少，最后遍體鱗傷的更多。

之前一直很困惑，自己對(duì)人從無歹意，能幫的時(shí)候總是全力以赴，熱心得勝過管自己的事，為什么好多時(shí)候別人并不領(lǐng)情，甚或誤解、屢屢傷害自己？

后來漸漸悟出，為人不是光憑厚道真誠(chéng)、實(shí)心實(shí)意就可以處好的，還要考慮別人的感受與尊嚴(yán)，還要選擇表達(dá)的方式和到場(chǎng)的時(shí)機(jī)，過早或過晚不僅于事無補(bǔ)，還有可能被認(rèn)為別有用心；

后來漸漸悟出，自己好心好意但被別人誤解，責(zé)任很大程度在自己；

后來漸漸悟出，自己好心好意但被別人誤解，那自己的善行對(duì)人對(duì)己都是浪費(fèi)和悲哀！

不由想起成語“朝三暮四”。同樣是給猴子分橡子，同樣是一天分七個(gè)，區(qū)別僅僅是早晨三個(gè)或四個(gè)，換湯不換藥，結(jié)果卻大相徑庭?？梢娨粭l道走到底肯定撞南墻！

剛分配工作時(shí)遇到一位校長(zhǎng)，心地很好，正義感、原則性很強(qiáng)，美中不足的是說話做事太過直接、缺乏變通。加上手下正好有一位喜歡搞陰謀的副手，拿著一些細(xì)節(jié)無限放大、添油加醋，所以常常惹得部分老師、學(xué)生對(duì)校長(zhǎng)產(chǎn)生誤解，結(jié)果是好人受傷、他人漁利。

時(shí)隔多年，還常常為那位校長(zhǎng)感到不平和惋惜！

可見，為人處世，能不能把分寸拿捏好、把火候把控好不僅非常關(guān)鍵、必要，而且是一門學(xué)問、一門藝術(shù)。

孔子為什么要強(qiáng)調(diào)“色難”？子女對(duì)父母盡孝原本是天經(jīng)地義的，尚且時(shí)不時(shí)地向父母“甩臉子”“使性子”，何況是對(duì)人有恩、別人有求，甚或掌控別人的時(shí)候，是不是更容易不耐煩、沒好話，居高臨下、盛氣凌人？是不是不經(jīng)意間便忘了分寸、忘了顧及別人的感受？

或許會(huì)有人問，拿捏分寸是不是虛情假意或故意弄虛作假？

錯(cuò)！只有真心為他人好、真正站到公正的立場(chǎng)、從大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，并經(jīng)常用心學(xué)習(xí)、觀察、捕捉、對(duì)比、揣摩、換位思考、將心比心，才可能以真誠(chéng)換真誠(chéng)，收到事半功倍，甚至以一當(dāng)十、一勞永逸的效果。

《道德經(jīng)》五千言，與其說是在講天地大道和自然規(guī)律，不如說老子他老人家一直在苦口婆心地教我們?cè)鯓幼鋈恕⒃鯓优c人友好相處，也可以說是在教我們?cè)鯓幽媚鬄槿颂幨赖姆执纭！吧挥?，為而不恃”“功成而弗居”（第二章），“和其光、同其塵”（第四章），“多言數(shù)窮，不如守中”（第五章），“夫唯不爭(zhēng)，故無尤”（第八章），“豫兮其若冬涉川，猶兮其若畏四鄰，儼兮其若客”（第十五章），“自見者不明，自是者不彰”（第二十四章）……用不著再列舉，不難看出老子對(duì)世事的通達(dá)和對(duì)人性的洞察，不難體會(huì)到老子的良苦用心。

倘能悟得十分之一或百分之一，一切都會(huì)得心應(yīng)手、自然而然，哪里還用得著再去“拿捏”啊?、?2