黃 佳

◎《道德經(jīng)》第十二章：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！?/p>

◎“企者不立，跨者不行”（《道德經(jīng)》第二十四章）的含義——踮起腳跟想要站得高，反而站不穩(wěn)；走得太快、步子邁得太大，反而走不遠，只會在急功近利、欲望驅(qū)使中讓幸福遠去！舍棄對光怪陸離生活的追逐、節(jié)制對物欲的追求，讓自己的心回歸寧靜、純凈、簡單，回歸生命大道，追求精神的富足和生命價值的內(nèi)在超越，才能獲取真正的幸福！

這幾日，一位好友的火氣似乎比蒸騰的暑氣更甚。一大早，一串微信語音傾瀉而來：“我抑郁了！”我還沒來得及問原因，好友又一波語音潮涌而來：“這幾年早出晚歸，拼命工作，好不容易有點積蓄，去年和朋友一起創(chuàng)業(yè)，又全部賠進去！”“更要命的是，孩子到了青春期，每天家里都雞飛狗跳。”

好友的家境還算不錯，父母退休，身體健康，愛人體貼。這幾年，她勤奮上進，工作努力，最大的目標就是擁有很多財富，開上豪車，給孩子衣食無憂的生活。

稍稍安撫了好友的情緒，我心中生出幾多感慨：生活不易，當我們?nèi)σ愿皶r，或有鮮花和誘惑，或有紛擾與挫折，去哪里尋求一份遮風擋雨的智慧？

就從《道德經(jīng)》中尋求那穿越時空的智慧，尋找生命的價值與意義，找回那些曾經(jīng)的幸福吧。《道德經(jīng)》第十二章：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！狈g成白話文就是：五彩斑斕的色彩，使人眼花繚亂；嘈雜的音調(diào)，使人聽覺失靈；豐盛的食物，使人舌不知味；縱情狩獵，使人心情放蕩發(fā)狂；稀有的物品，使人行為不軌。因此，圣人但求吃飽肚子而不追逐聲色之娛，摒棄物欲的誘惑而保持安定知足的生活方式。

此章當中，老子認為，困擾人心的五大元素分別是五色、五音、五味、獵殺和珍貴的物品，每當我們沉迷于這五大元素或者其中任何一種的時候，看起來是在享受，但事實恰恰相反，此時的我們已經(jīng)被物欲所影響所控制，喪失了精神的主權(quán)，這樣的生活怎能不苦？

也許有人會說，老子這是讓我們保持消極的生活態(tài)度？非也。我們生活在一個物質(zhì)文明和精神文明都極度發(fā)達的時代，衣、食、住、行、用的標準都有了極大提升，在享樂主義泛濫的今天，五色、五音、五味等深深刺激著我們的欲望：購買一輛普通的汽車后想要換更奢華的汽車，換一套200平方米的房子后想要換更大的房子……我們的幸福感越來越建立在對外部強烈刺激的依賴上，我們對幸福的感知越來越麻木！甚至，到最后我們的價值觀和道德觀也變得扭曲！

我的童年是在豫東平原一個小村子里度過的，現(xiàn)在的我依舊很懷念那里，懷念那夏季里的知了叫聲，懷念那田野里的和煦春風，更懷念我坐在院子里的柿樹下讀連環(huán)畫……那種幸福，經(jīng)常出現(xiàn)在夢中。

人到中年，幸福感越來越淡薄不說，而且常常泛起一種無力感、焦躁感。我曾經(jīng)反復(fù)思考這個問題，是時過境遷，還是物是人非？后來我讀到《道德經(jīng)》，頓時開悟。長大后，我面對過很多復(fù)雜的誘惑，不成熟的自己也曾追逐浮名虛利，在患得患失中痛苦掙扎！同時也明白了“企者不立，跨者不行”（《道德經(jīng)》第二十四章）的含義——踮起腳跟想要站得高，反而站不穩(wěn)；走得太快、步子邁得太大，反而走不遠，只會在急功近利、欲望驅(qū)使中讓幸福遠去！

舍棄對光怪陸離生活的追逐、節(jié)制對物欲的追求，讓自己的心回歸寧靜、純凈、簡單，回歸生命大道，追求精神的富足和生命價值的內(nèi)在超越，才能獲取真正的幸福?、?

（作者單位：周口日報社）