（接上期）

◇張君民

第六十六章

【原文】

江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

【譯文】

江海之所以能夠成為百川匯流的地方，是因?yàn)樗朴谔幵诘拖碌奈恢?。圣人想統(tǒng)治百姓，必須用言辭對(duì)百姓表示謙下；要領(lǐng)導(dǎo)百姓，必須把自己的利益放在百姓的后面。所以，有道的圣人雖然地位居于人民之上，但人民并不感到負(fù)擔(dān)沉重；居于人民之前，但人民并不感到受害。所以，天下百姓樂(lè)意擁戴他而不厭惡。因?yàn)樗慌c百姓相爭(zhēng)，所以天下沒(méi)有人能與他相爭(zhēng)。

【解讀】

江海之所以能承載百川，成為“百谷之王”，是因?yàn)樗浅Ｖt下，總是處在低下的地方。治理天下的圣人也是如此：圣人如水，虛懷若谷、謙卑自處，對(duì)百姓親切、謙和，所以百姓相信他、擁戴他、推舉他；圣人如水，以百姓的利益為重，先人后己、大公無(wú)私，對(duì)百姓關(guān)心又體貼，所以百姓信賴他，自覺(jué)尊其為領(lǐng)袖。統(tǒng)治者有這樣的胸懷和智慧，自然國(guó)泰民安。但歷史上許多統(tǒng)治者，往往試圖用嚴(yán)刑酷法來(lái)確立自己的權(quán)威，無(wú)疑是走錯(cuò)了道路。

治理國(guó)家是這樣，為人處世也是如此。一個(gè)人只有虛懷若谷，才能擇善而從，得到更多人的幫助，學(xué)習(xí)更多的智慧，自己的能力才能得到更大的發(fā)揮；一個(gè)人只有大方博愛(ài)、惠澤他人，才能得到更多人的愛(ài)戴，得到更多人的幫助，所謂“得道多助”“先予后得”就是如此。這樣的人，因?yàn)椴痪苄?，才能成其大，因?yàn)椴蛔运健⒉慌c人爭(zhēng)，才能擁有更多。

一個(gè)人甘守柔弱、甘居人下，往往會(huì)成為大家尊重的對(duì)象，進(jìn)而被推舉和擁戴，最終成為贏家，“無(wú)心插柳柳成蔭”。許多事情不是努力了就能成功，不是爭(zhēng)取了就能得到，還要看能否守柔處弱、秉道而行，是否有準(zhǔn)備，是否有實(shí)力，是否能及時(shí)抓住等候已久的機(jī)會(huì)。

但我們身邊也有許多人，不明白守柔處弱的道理，事事?tīng)?zhēng)強(qiáng)好勝，見(jiàn)困難就躲，見(jiàn)利益就上，認(rèn)為無(wú)論是否屬于自己，只要抓到手就行，全然不顧周?chē)说母惺埽迷孤?、罵聲四起，最終成為眾矢之的，得不償失。

無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)者還是管理者，都應(yīng)該有一顆如江海般的包容之心，能夠容忍下屬的一些過(guò)失，就像大海接納了一滴污水，而大海依然清澈一樣。

據(jù)史書(shū)記載，北宋初年，大將孔守正官拜殿前都虞侯。有一天，他在皇宮北園侍奉宋太宗宴飲，一時(shí)太過(guò)興奮喝醉了，與大臣王榮議論邊塞戰(zhàn)功的事情，并因憤怒而爭(zhēng)吵失態(tài)。左右侍臣請(qǐng)求將他們交付官吏處理，但宋太宗沒(méi)有答應(yīng)。次日，孔守正和王榮醒來(lái)，知道自己失禮，滿面羞愧，向太宗請(qǐng)罪。宋太宗若無(wú)其事地說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)也喝多了，什么事都記不起來(lái)了?！本瓦@樣，宋太宗故作糊涂地消解了他們的驚恐之心。從此，兩人對(duì)皇帝忠心耿耿。

宋太宗免去下臣的過(guò)失，正是他善于包容、虛懷若谷的表現(xiàn)，所以他能夠服眾，并成為一代圣君。

（未完待續(xù)）