張華中
(接上期)
四十
我法大,唯有大,方可化。
古之人,外化內(nèi)不化;今之人,內(nèi)化外不化①。
順物而化,順時而化,順勢而化,方為大化。
注釋:①此二句出自莊子《知北游》。
四十一
高人聞法,恭而習(xí)之;能人聞法,信之疑之;世人聞法,笑而棄之,不棄不足以為法。
故禪家有言:
見過于師,方堪傳授;見于師齊,減師半德①;見遜于師,豈敢言法?
大畫無疆,大法無形,大功無意,大涌若平,法隱無名。
夫唯法,書道乃成。
注釋:①此二句出自宋代詩人嚴(yán)羽《詩辯》。
四十二
字生技,技生法,法生文,文假乎書。
書之為憑,有跡有形。
滋蔓繁衍,母子相生。
題之楮帛,黼藻精靈,啟明演幽,包意而明事也。
古人云:文則數(shù)言成其意,書則一字見其心①。
故書者,如也,舒也,著也,記也②。
注釋:①此二句出自唐人張懷瓘《文字論》。其意為:文章靠數(shù)句話才能達(dá)意,書法則從一字中就可以看出作者的心境。②此句出自唐人張懷瓘《書斷》。
四十三
書之新奇,擯古競今①,浮華輕靡,危側(cè)趣詭,不可不??;雅與奇反,幽與顯殊,繁與約舛,雄與柔乖,不可不察。
是以窮物合數(shù),變類相召,可化成天下也。
注釋:①出自劉勰《文心雕龍·體性》,意為:摒棄陳舊,追求新穎。
四十四
質(zhì)與妍孰是?
拙與秀孰非?
出與入孰尊?
露與藏孰卑?
甚執(zhí)必大迷,妄作必多損。
是以書家必藏息相輔①,叩其兩端而竭焉②。
注釋:①“藏息相輔”一詞出自《學(xué)記》:“故君子之于學(xué)也,藏焉,修焉,息焉,游焉?!辈兀簝?nèi)心情志。修:修習(xí)不廢。息:退息不輟。游:交游不忘。②出自《論語·子罕》,體現(xiàn)了孔子啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法。
(未完待續(xù))