把過頭話當(dāng)個性，把出口成“臟”當(dāng)成接地氣，把有損底線當(dāng)成獨(dú)辟蹊徑，對心中之魔渾然不知，或任其泛濫，總以為修養(yǎng)是給人看的，不自省，故不警醒，不警醒故口無遮攔，最終就會淪為浮躁、猥瑣。

    前幾天網(wǎng)上出現(xiàn)了一段不雅視頻，央視著名主持人畢福劍談笑自若，邊唱邊評，對領(lǐng)袖毛澤東用了羞辱性詞匯?！爱吚褷敗笔俏揖粗爻绨莸闹鞒秩耍Z言幽默又有深度，節(jié)目歡愉而不低俗。儒雅睿智的主持人，在現(xiàn)實(shí)生活中竟 “幽此一默”，著實(shí)讓人震驚，又讓人費(fèi)解。

　　是誰把私人飯局的視頻放到網(wǎng)上，太缺德了，責(zé)問之余，我又無語。畢竟還是你有這樣一個局，有這樣一段樂，有這樣一段洋洋灑灑的唱詞。也可能這純屬飯局閑樂，一笑了之，但你確實(shí)做了，做了一件與你身份不相符的一件事，做了一件與人們對你的尊重不相符的一件事，做了一件連普通百姓的境界都不如的一件事。

　　對于一個名人不能要求十全十美，但在現(xiàn)實(shí)生活中人們還是有底線的。且不論名人，就是普通百姓也是有底線的。別人高看你，敬重你，就是因?yàn)槟阊劢绺?，覺悟高，素質(zhì)高，否則，你出言不遜，缺乏起碼的社會情感，別人又怎么會尊重你？即使在相對自由放松的私人空間里 ，也不能越過修養(yǎng)底線、道德底線，更不能越過政治底線。

　　有人說，一個人的政治傾向如何，不只看他公開場合如何，更重要的是看他在私人場合如何，那些言行才更具真實(shí)的一面。且不論一個人私生活中的言語有多少代表本心，但一個人在最平常最自由的狀態(tài)下確實(shí)更容易在不經(jīng)意間流露出內(nèi)心的“小”來，這種“小”可能是人前人后言行的不一，也可能是嚴(yán)謹(jǐn)坦蕩之外的放縱。把過頭話當(dāng)個性，把出口成“臟”當(dāng)成接地氣，把有損底線當(dāng)成獨(dú)辟蹊徑，對心中之魔渾然不知，或任其泛濫，總以為修養(yǎng)是給人看的，不自省，故不警醒，不警醒故口無遮攔，最終就會淪為浮躁、猥瑣。

　　《禮記·大學(xué)》有文：“欲正其心者，先誠其意。”所謂誠其意，必然少不了內(nèi)心的省悟?？鬃友裕何崛杖∥嵘怼Ｃ總€人都應(yīng)該反躬自省，把省察對照到一言一行一思一念之中，不做浮躁淺薄之徒，不隨波逐流，不妄念妄行，有自省，有擔(dān)當(dāng)，做好工作做好人。

　　作為公眾人物，要時刻自省，時刻懷有敬畏之心，感恩之心，對工作敬畏，對責(zé)任敬畏，時常問問我是誰，我是干什么的，我身在何處，我為這個社會、這個民族做了哪些貢獻(xiàn)。不要出點(diǎn)成績，有些掌聲，就思想膨脹以至飄飄然，認(rèn)識滑坡，道德滑波，人生的智慧也滑坡。要時常問問是我成就了別人，還是別人成就了我，是我成就了集體，還是集體培養(yǎng)了我，造就了我。

　　戰(zhàn)國時期的信陵君是一個善于自省的人。信陵君竊符救趙之后，得到趙王的非常禮遇和厚重封賞，又擔(dān)心魏王惱怒自己，于是決心不再返回魏國，但最終他還是放棄了原來的想法。因?yàn)樗靼?，自己是哪里人，來這里干什么，自己憑什么得到人家的厚待和推崇，那都是基于一個源頭，自己是魏國人，是魏國公子，沒有魏國，自己什么也不是！這是擔(dān)當(dāng)意識的自省，是人生智慧的覺醒。

　　不浮躁，常自省，愿每個人都能擁有人生大智慧。

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